Sciences humaines Tous les ouvrages
Bertrand Roehner
Cohésion sociale
Comment nos sociétés résistent aux changements ? Quelle est cette cohésion qui assure leur pérennité dans l’histoire ? Cet essai montre ainsi que les méthodes de la physique peuvent féconder les sciences sociales.
Amartya Sen
L'Inde Histoire, culture et identité
L’acceptation de l’hétérodoxie et la tradition pluraliste sont cruciales dans la culture indienne. L’Inde cherche depuis toujours à concilier enracinement dans la tradition et évolution, diversité et unité : serait-elle un modèle pour demain ?
Maurice Sachot
Quand le christianisme a changé le monde I. La subversion chrétienne du monde antique
Comment le christianisme s’est-il constitué et comment, ainsi, a-t-il transformé le monde ? Quels sont, par-delà les pays, les traits qui ont fait la civilisation dite occidentale ? Venue de l’histoire des religions, une étonnante synthèse pour éclairer les débats d’aujourd’hui.
Stephen Breyer
Interpréter la Constitution américaine La lettre ou l'esprit
« Nombreux sont ceux qui estiment aujourd’hui que les juges doivent accorder une importance primordiale, voire exclusive, au texte de la loi. Ce n’est pas mon cas. [...] » S. B.
Jean-Michel Servet
Banquiers aux pieds nus La Microfinance
En s’appuyant sur de multiples expériences de terrain en Afrique et en Asie, ce livre propose de mieux comprendre l’essor exponentiel de la microfinance, ses promesses, mais aussi ses limites.
Daniel C. Dennett
Théorie évolutionniste de la liberté
Quelles formes de liberté se sont développées depuis les origines de la vie ? Peut-il y avoir libre arbitre dans un monde déterminé ? Si nous sommes libres, sommes-nous responsables de notre liberté ou n’est-ce qu’un hasard ?
Nicole Le Douarin, Catherine Puigelier
Science, éthique et droit
De grands savants, biologistes ou médecins, croisent d’éminents juristes, magistrats et philosophes pour proposer une réflexion approfondie, concrète et très actuelle sur la façon dont la science parfois régit le droit ou parfois le bouleverse.
Gérard Jorland
Les Paradoxes du capital
Gérard Jorland renouvelle notre compréhension de Marx économiste.
Alain Berthoz, Jean-Luc Petit
Phénoménologie et Physiologie de l’action
Alain Berthoz a largement renouvelé notre conception de la physiologie de la perception et de l’action. Il confronte ici ses idées avec celles d’un grand philosophe du XXe siècle, Edmund Husserl, dont Jean-Luc Petit, l’un de nos meilleurs phénoménologues, est spécialiste.
Philippe Quéau
La Planète des esprits Pour une politique du cyberespace
Comment la « réalité virtuelle » influe-t-elle sur nos façons de voir le monde, sur nos relations avec les autres, sur notre sens du « réel » ? N’est-ce pas l’image même de l’homme qui se modifie, à mesure des évolutions technologiques ?
Hervé P. Zwirn
Les Limites de la connaissance
La science, en même temps qu’elle progresse à pas de géant, marque elle-même ses limites. L’analyse de ces limites conduit l’auteur à poser cette question, la plus profonde : qu’est-ce que le réel ?
Olivier Sabouraud
Le Langage et ses maux
À travers l’étude des aphasies et de quelques autres désordres neurologiques, une somme extraordinaire sur les fondements du langage, enrichie par les apports les plus récents de la recherche clinique.
Alexandre Ganoczy
Christianisme et neurosciences Pour une théologie de l’animal humain
Travail de théologien en dialogue avec des scientifiques, il propose une nouvelle image de l’homme qui soit plus compatible avec les neurosciences que la vieille conception d’un être composé de deux parties séparables : le corps matériel et l’âme spirituelle.
Philippe Taquet
Georges Cuvier Tome 1 : Naissance d’un génie
Georges Cuvier (1769-1832), fondateur de l’anatomie comparée et de la paléontologie. Philippe Taquet reconstitue, pas à pas, la vie de cet illustre naturaliste à partir de nombreux documents inédits.
Gabriel Robin
Entre empire et nations Penser la politique étrangère
Pour arracher la politique étrangère aux ornières du passé et lui ouvrir des perspectives qu’à tort on croit fermées, ne faut-il pas d’abord faire l’effort de la penser ?
